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¿QUÉ ES EL BUDISMO?
El budismo es una religión y filosofía espiritual que se originó en la India hace más de dos mil años con las enseñanzas de Siddhartha Gautama, conocido como Buda. El budismo se centra en entender y superar el sufrimiento (dukkha) mediante el desarrollo de la sabiduría, la ética y la práctica mental. Se basa en las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero como principios fundamentales para alcanzar la iluminación (nirvana), un estado de liberación del ciclo de sufrimiento y renacimiento. Además de sus enseñanzas espirituales, el budismo ha desarrollado diversas tradiciones y prácticas que varían según las culturas donde se ha difundido, como el budismo Theravada, Mahayana, Vajrayana y otras escuelas y sectas.
LAS 4 NOBLES VERDADES
¿Por qué Nobles? ¿Por qué Verdades?
La realización de estas verdades conduce al estado de nobleza, hace que uno sea NOBLE. Son verdades porque son hechos reales e inalterables. Dukkha o sufrimiento incluye no solo el sufrimiento físico y el mental sino también los estados de felicidad y todo aquello que es condicionado.
Las Cuatro Nobles Verdades (Cattari Ariya Saccani) son la quinta esencia de las enseñanzas de Buda, todo está incluido en ellas, son eternas, fueron descubiertas y reveladas por Buda. Se hablan de ellas en numerosos pasajes del Canon Pali y en sus discursos.
Las Cuatro Nobles Verdades son la enseñanza central del budismo, transmitidas por Buda Gautama como la base de su enseñanza. Aquí están resumidas:
1. La Verdad del Sufrimiento (Dukkha): Reconocer que el sufrimiento es parte de la EXISTENCIA condicionada. Incluye el sufrimiento físico, emocional y psicológico.
2. La Verdad del Origen del Sufrimiento (Samudaya): Entender que el sufrimiento tiene una ORIGEN, que es el deseo y el apego (tanha) hacia las cosas mundanas y el ego.
3. La Verdad de la Cese del Sufrimiento (Nirodha): Comprender que el sufrimiento puede CESAR cuando se elimina su causa, es decir, cuando se supera el deseo y el apego.
4. La Verdad del Camino que Conduce a la Cese del Sufrimiento (Magga): Seguir el Noble Óctuple SENDERO, que consiste en la práctica correcta de visión, intención, habla, acción, modo de vida, esfuerzo, atención plena y concentración.
Estas verdades forman la base del entendimiento y la práctica budista para alcanzar la liberación del sufrimiento (nirvana) y alcanzar la iluminación.
TODO ES DUKKHA O TODO ES SUKHA
Esta aseveración se malentiende frecuentemente. Sufrir no es solo tener experiencias dolorosas individuales (cuerpo o alma) sino que la palabra en sánscrito DUKKHA se traduce como sufrimiento , como la rueda floja del carro que genera esa incomodidad que surge cuando algo no encaja. Esas experiencias diarias en donde ocurre un incidente o algo se descompone y nos altera haciéndonos ver que nada está a la altura de nuestras expectativas, esa insatisfacción a nuestro deseo se llama dukkha.
Liberarnos de las limitaciones , de nuestros deseos y pasiones, entender que todo es impermanente y vacío… ni lo bueno ni lo malo dura. Todo nos causa sufrimiento. Es inevitable.
DESAPEGO DEL EGO
- DUKKHA
El nacimiento es sufrimiento es la base de todo lo que inevitablemente sigue : vejez, enfermedad y muerte. Cuando envejecemos nuestras facultades declinan, somos más proclives a la enfermedad, menos independientes. Cuando nos enfermamos experimentamos sensaciones corporales desagradables y como resultado también sufrimiento mental como depresión u otros. Y morir es sufrimiento.
Buda dice que también asociarse con lo que no se quiere es sufrimiento, con personas o cosas que nos son desagradables. Separarse de lo que se quiere es sufrimiento, separarnos de lo que poseemos o de nuestros seres queridos es sufrimiento. No alcanzar lo que deseamos es sufrimiento.
A veces dejamos de poseer algo material o espiritual o no lo podemos obtener, esa frustración de no tener lo que se desea es sufrimiento.
- ORIGEN de DUKKHA
El deseo. El deseo por los placeres, por los objetos de los sentidos visibles, audibles, olfativos, gustativos, tangibles y mentales. El deseo por la existencia o por la continuación de la existencia. Cuando hay deseo hay apego, y cuando hay apego hay existencia, cuando hay existencia hay vejez y muerte.
Cuando uno tiene apego a algo o alguien y lo pierde, sufre. El sufrimiento que uno experimenta no es debido a la pérdida sino al apego que uno tiene hacia este algo o alguien.
- CESACIÓN de DUKKHA
La erradicación de las impurezas mentales. Esta erradicación es gradual, primero se erradican las impurezas más bastas como la concepción errónea y la duda. Después se erradican otras impurezas como el enojo, la vanidad, la agitación, el deseo o apego (la segunda noble verdad). Cuando la impureza del deseo es erradicada se dice que uno ha realizado la cesación del sufrimiento.
La cesación de dukkha solo se produce al emanciparse por completo de ese mismo deseo, de esa sed o “tanha”.
- EL SENDERO DEL MEDIO O NOBLE ÓCTUPLE SENDERO
Es la práctica de estos 8 componentes la que uno debe seguir para alcanzar la cesación del sufrimiento, “recto entendimiento, recto pensamiento, rectas palabras, recta acción, rectos medios de vida, recto esfuerzo, recta atención y recta concentración (meditación)”.
Entonces podríamos decir que en el corazón del Budismo se encuentran las Cuatro Nobles Verdades , reveladas por Buda para comprender y superar el sufrimiento (Dukkha). Como dije antes, este sufrimiento abarca tanto el dolor físico y emocional como la insatisfacción que proviene de la impermanencia de todas las cosas. Sin embargo, la verdadera felicidad y bienestar se alcanza al liberarnos del deseo y el apego. El budismo nos enseña que aunque TODO ES DUKKHA tambien puede ser SUKHA. La clave esta en nuestra perspectiva y práctica.
En definitiva el budismo nos invita a transformar la perspectiva de DUKKHA A SUKHA, a través de la comprensión profunda de las Cuatro Nobles Verdades y la practica del Noble Óctuple Sendero, podemos trascender el sufrimiento y encontrar el bienestar verdadero. Esta transformación es una revolución interna, donde el desapego y la sabiduría nos conducen a una vida de paz y felicidad duradera.
Reflexionemos sobre cómo aplicar estas enseñanzas en la vida diaria y transformar DUKKHA EN SUKHA.
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